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第二十二章可敬的雍郎中!

        午夜时分,吃饱喝足之后,小伙伴们躺成了一圈,都进入了梦乡之中,有的还打起了小呼噜!

        薛羽、雍郎中没有睡,坐在篝火旁边闲谈,不时仍几根干柴进去,虽然是初夏季节了,可山中的夜晚还是有点冷,篝火可以取暖,还能够驱赶野兽,这片山里可是有狼的。

        “小兄弟是那里人啊,为何流落至此呢?”

        “京城人氏,自幼和父母失散了,流落到河间府境内,聚拢了一群小伙伴,相依为命,艰苦度日!”

        “也是可怜人啊,我见小兄弟聪慧过人,且有一颗仁爱之心,可有意学习岐黄之术?”

        “学医?”

        “没错,小兄弟若是有意,我愿将一身本领倾囊相授!”

        ……

        二人交谈之间,雍郎中表达了传授医术之意,更准确的说,他想要收薛羽为门人弟子!

        岐黄之术,博大精深,学会了可以治病救人、积德行善,对自己而言也是一门安身立命的本领,薛羽颇为心动呢,可是看看熟睡的小伙伴们,又无奈的摇了摇头!

        自己跟随雍郎中学医的话,势必要离开河间府,从此天南海北、游走四方,这样自己倒是快活了,可小伙伴们谁来照顾呢?

        在薛羽的心中,早已把他们当成亲弟弟、亲妹妹了,撒手不管,任其自生自灭的事情,自己打死也做不出来!

        “小兄弟真是重情重义之人,雍某佩服的五体投地,既然如此,就送小兄弟一件礼物吧,权当是报答搭救小女之恩!”

        雍郎中看出来了,薛羽是有意学医的,只是舍不得小伙伴们,这才放弃了机会,大感可惜的同时,更倍加敬重对方的人品了,不离不弃,堪称君子!

        思考片刻,从自己的大药箱底下,掏出一本厚厚的医书来,借着火光可以看到,封皮上有几个大字:《濒湖脉学》--李时珍著!

        在薛羽原来的空间中,只要是识字的人,没有不知道李时珍、不知道《本草纲目》的,可学医者除外,知道这本《濒湖脉学》的就少之又少了,而薛羽前世整天泡图书馆(单身狗,无所事事),因此对这本书略知一二!

        李时珍晚年之时,自称为‘濒湖老人’,撰写了这本医书,故而取名《濒湖脉学》!

        全书用歌赋体形式,分《七言诀》和《四言诀》两部分,《七言诀》论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等27脉形状、主病及相似脉鉴别。

        《四言诀》系李时珍父亲李言闻,根据宋-崔嘉彦所撰《脉诀》删补而成,综述脉理、脉法、五脏平脉、杂病脉象及真脏绝脉等,内容切合临床实际,易于记诵,流传甚广,为初学中医者学习脉法之阶梯。

        做个不太恰当的比喻,若果说《本草纲目》是葵花宝典,这本《濒湖脉学》就是紫霞神功了,正所谓:‘紫霞秘籍,入门初基,葵花宝典,登峰造极’,只有学会了前者,才能更好的钻研后者!

        薛羽连忙把书接过来,借着火光略加翻阅,不禁大吃一惊,因为这不是一本印刷书,而是珍贵的手抄本!

        “先生莫非是医圣的门人?”

        “不才,真是医圣再传弟子,家师鹿先生!”

        “失敬,失敬了!”

        医圣,是民间百姓对李时珍的尊称,因其治病施药、活人无数,有大功德于天下苍生!

        与刻印版本相比,这种手抄本无疑更加珍贵,在书页上面,还有很多小字注解、心得体会、以及治疗疑难杂症的方子,这都是千金难买的宝贵经验啊!

        雍郎中的师父鹿先生,正是李时珍的嫡传弟子之一庞鹿,也是当世有名的神医!

        “此书珍贵,虽百万黄金亦不可换,晚辈实不敢受,先生还是收回去吧!”薛羽虽然是理科生,可对医圣及其门人弟子还是很尊重的,原本与雍郎中平辈相交,现在则以晚辈自居了。

        “宝剑配英雄,红粉赠佳人,再珍贵的宝贝,也要遇到有缘人,才能体现出价值来!

        小兄弟能说出来,虽百万黄金亦不换之语,可见深知这本《濒湖脉学》的珍贵,称的上是有缘人了,还望深读此书、善用此书,日后造福于天下苍生!”

        送出珍藏多年的医书,雍郎中本来还有点犹豫、有点舍不得呢,可是一番交谈下来,算是彻底的放心了!

        并认为以薛羽的才智,就算没有自己的指点,也能够自学成才的,若干年以后,世上又要出一位仁心妙手、救人无数的薛神医了吧?

        可惜雍郎中没有想到,若干年以后,薛羽的职业不是救人,而是杀人!

        行医,是救人;杀人,则是救世!

        “既然如此,晚辈就愧领了,有生之年,必当珍惜!”薛羽躬身行礼之后,把《濒湖脉学》收入怀中,与雍郎中继续夜谈,而在交谈过程中,进一步加深了解!

        说起来,雍郎中的家世不错,出身书香门第,自幼勤学苦读,四书五经倒背如流,本想着考取功名、光宗耀祖的!

        十六岁那一年,外出与朋友们登山游玩,不慎摔了个大跟头,后脑磕在了一块石头上,当时没有出血,没有红肿,也就没当成一回事!

        那知自此之后,身体发生了巨大变化,短短两年时间,就从一个翩翩美少年,变成了一个大胖子,体重超过了三百五十斤,生活起居都极不方便!

        找了很多郎中诊治,又是扎针,又是喝药,却不见一点效果,其中有位老郎中说:后脑中似有异物,这才导致了身体极速变胖,可惜没办法将之取出!

        雍郎中自己也努力过,试图用节食的办法减肥,一天只吃半个馒头,靠着喝凉水充饥,那知饿了十多天,体重非但没降低,反而还胖了半斤多,这上那说理去啊?

        身体胖成了圆球,不止生活起居不方便,受尽了他人的嘲讽,还阻断了科举入仕之路,因为大明朝有规定,士子们通过了科举考试之后,还要经过吏部的选官审核,内容分为四项:身、言、书、判!

        身,就是身材相貌,要求应试者体型俊朗,相貌堂堂,其中又以‘国’字脸最佳了,‘田’字脸次之,‘甲’字脸再次之!

        言:就是应试者的言谈举止要得体,普通话要讲得好,不能使用方言,乡音太浓都是不合格的!

        书,就是写字端庄有力,美观大方,馆阁体更是官员们必须学习的,要是写的一手丑字,出门都不好意思和人打招呼!

        判,是一种文体,就是判案子用的。中国历代官吏大多会写判。

        四项里面,又以身最重要了,因为普通话说的不好,可以慢慢的学习,字写的丑一点,可以慢慢的练习,文案不会写了,可以让师爷代劳!

        唯独五官相貌,是爹娘所给的,生成啥样就是啥样了,后天改变不了得,古代可没有整容技术!

        因为容貌丑陋,而导致仕途不顺者,在古代比比皆是:

        比如大明建文二年的科举考试中,大才子王艮策论考了第一,本来要点为状元的,但是建文帝嫌其貌丑,于是降成了第二名,让才学远远不及王艮、但是相貌堂堂的胡广做了状元郎!

        江南四大才子中的徐祯卿,明弘治十八年中进士(名列二甲),因貌丑,不得入翰林,改授大理左寺副,又被贬为国子监博士,不久辞官,卒于京师!

        四大才子怎么样,满腹经纶又如何,容貌长的丑,在官场照样玩不转滴!

        以上都是反例,再举个正例,大明天顺七年,都御史-韩雍议事入觐,帝壮其貌,留为兵部右侍郎,因为长的帅,一下子就升官了!

        雍郎中身肥脸胖,大腹便便,就算是穿上官服,也没有一点官威,又如何为天子牧民呢,因此仕途是走不通了!

        读书人,不为良相,则为良医,雍郎中折节向学,拜在了名医庞鹿门下,经过多年努力,学得一身精湛的医术,相凭此本领造福世人!

        另外吗,雍郎中医术精湛,却不善于持家理财,父母过世之后,留下的偌大家产,很快就被他给‘败’光了,一小部分用于医学研究,绝大部分则救济穷人了!

        数年以前,相依为命的贤惠妻子,因为劳累过度,也不幸的撒手人寰了,雍郎中只好与独生女儿相依为命,游走四方,治病救人,可惜受名字的拖累,奔波四方多年,也没闯出什么名气,还是个乡下土郎中!

        满腹经纶,胸怀大志,却不得入仕为官,可惜!

        医术精湛,活人无数,却治不了自己的肥胖病,可怜!

        命运不公,生活困难,却能保持一种乐观精神,笑着面对惨淡的人生、且不失仁爱之心,这就可敬了!