第十八章 三妖（上）
话说殷商灭亡，帝辛被杀死后真灵入封神榜榜封天喜星，这也算是天道造化。而他的宠妃却没这么好运了，当年九尾狐狸投妲己肉身入宫魅惑帝辛，要说也是顺应天命，对天道封神也算是大功才是，然圣人最终还是要面皮的。
当年帝辛前往女娲庙拜祭女娲娘娘，本是真心祈求人族始祖女娲能庇佑殷商，庇佑天下百姓苍生。却不料这帝辛本就是个多情种子，见女娲面容惊为天人，才在女娲庙内提下诗句：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”说此乃淫诗？过了。全诗上下都在赞美一个美丽的女人，虽然她只是泥像但依然美丽不可方物，这有错吗？只是最后两句又些过分“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”但只能说明帝辛想要得到这美丽的女子，希望得到自己认为美丽的东西这点不为过，人性使然，好的和坏的你选什么？当然是好的。美丽和丑陋的你怎么选？当然是美丽的。破烂的草房和花园豪宅让任何人去选择也不会去选择草房吧，这就是人性基本的分辨能力。再说这“侍君王”的“侍”其实并不特指男女之事，在商周乃至秦汉，大臣为“侍”、诸侯为“侍”、万民也可称为“侍”难道这都有男女之事？帝辛错就错在他狂妄的把女娲娘娘这圣人当成凡人看待。
女娲娘娘看到此诗当时大怒，她要惩罚帝辛，要毁掉殷商基业，要让亿万凡人为帝辛陪葬。这就有些过了，难道不是吗？难道忘记了是谁创造了人类，没错是她自己女娲。怎么说她也算人类的母亲，儿女敬仰母亲、侍奉母亲而母亲却让儿女去死这说的过去吗？帝辛是由错，你要打就打，要罚则罚，你一高高在上法力通天的圣人也就是举手之劳罢了，可关你其他孩子什么事，要让万人为一人陪葬。女娲没有想那么多其实当时大怒之下其恶念已经萌生战胜了善念又得不到很好的平衡和制约。女娲娘娘召来了九尾狐狸，命其下界魅惑帝辛。
当时的殷商并非腐朽不堪，人民也不是饥寒篇野，相反还有商荣、比干、闻仲、黄飞虎等一干能臣辅佐，帝辛也还勤政爱民帝辛继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌（今河南淇县）帝辛。帝辛重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫商朝的安全。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济发展，促进民族融合，这帝辛对华夏民族发展是有贡献的，对民族对人类发展史是有功的，这是昏庸无道吗。
九尾狐化做妲己并与玉石琵琶精、九头雉鸡精来到帝辛身边虽然魅惑了帝辛但她们也知道这帝辛并不是无道昏君，相反还很有才华能文能武，手下又有商荣、比干、闻仲、黄飞虎等一干能臣辅佐。但女娲娘娘有旨要毁了殷商天下，只要毁了殷商天下女娲娘娘许诺可得道成仙，再说她三人本是妖族，曾经也是这天下霸主，是被人族所取代。毁掉殷商天下也算是给妖族报了仇、出了气不是。如何毁掉殷商天下，就只有先毁掉帝辛身边能臣，但如何毁掉帝辛身边能臣，三妖犯了难。
几经思量三妖便魅惑商纣王加重刑罚，妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。三妖想尽办法毁殷商根基，不择手段将帝辛身边能臣除去。封神之役开始后，三妖又利用申公豹、闻仲等人将众多有道之士送上封神榜。封神后期甚至甘愿出卖同为妖族的高明、高觉等人，其目的不过是完成女娲娘娘任务，补全封神榜上人数罢了，真可谓鞠躬尽瘁。
三妖从来没有想过会身死，毕竟她们是奉了女娲娘娘的旨意来的，武王打进朝歌，帝辛自焚身死，三妖一点也不担心。她们可是封神的英雄是功臣，要不是她们魅惑帝辛，要不是她们除去帝辛身旁能臣，要不是她们毁了殷商根基，要不是她们让天下对殷商怨声载道，武王要伐纣、姜子牙想封神做梦去吧。武王打入朝歌，姜子牙将三妖抓获，到这时三妖还已功臣自居对姜子牙大叫“我三人乃奉女娲娘娘旨意行事，何错之有。”到这时她三妖还惦记着女娲娘娘的许诺，还惦记着得道成仙，逍遥自在。
可女娲娘娘后悔了，她后悔的不是对三妖的许诺，也不是后悔帝辛的身死，她后悔的是无数凡人丧命，后悔天下生灵涂炭。她能不后悔吗？那是她创造的人类，那是她的子民，那是她的儿女啊！可就是因为一时之气，因为一时恶念，眼睁睁的看着他们死了，都死了，他们死的有怨啊，是对天下的怨是对天道的怨，更是对她的怨啊！这时女娲娘娘善念萌发，她后悔了，可是一切的一切都已经晚了，一切都无法挽回。
后悔了怎么办？认错吗？当然不能，她是圣人，高高在上得圣人，怎么可以认错？再说这也是天道的意思，天道要借助此次武王伐纣立封神榜补全天道，她女娲只是顺天应命罢了。但心中的悔恨有无法抹去，她要为死者做些什么，要为天下苍生做些什么。于是可怜的三妖被抛弃了，成了女娲换取内心安慰的筹码。三妖却浑然不知，直到姜子牙向女娲娘娘请旨斩杀三妖时，三个倒霉蛋才明白自己被抛弃了。
当年帝辛前往女娲庙拜祭女娲娘娘，本是真心祈求人族始祖女娲能庇佑殷商，庇佑天下百姓苍生。却不料这帝辛本就是个多情种子，见女娲面容惊为天人，才在女娲庙内提下诗句：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”说此乃淫诗？过了。全诗上下都在赞美一个美丽的女人，虽然她只是泥像但依然美丽不可方物，这有错吗？只是最后两句又些过分“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”但只能说明帝辛想要得到这美丽的女子，希望得到自己认为美丽的东西这点不为过，人性使然，好的和坏的你选什么？当然是好的。美丽和丑陋的你怎么选？当然是美丽的。破烂的草房和花园豪宅让任何人去选择也不会去选择草房吧，这就是人性基本的分辨能力。再说这“侍君王”的“侍”其实并不特指男女之事，在商周乃至秦汉，大臣为“侍”、诸侯为“侍”、万民也可称为“侍”难道这都有男女之事？帝辛错就错在他狂妄的把女娲娘娘这圣人当成凡人看待。
女娲娘娘看到此诗当时大怒，她要惩罚帝辛，要毁掉殷商基业，要让亿万凡人为帝辛陪葬。这就有些过了，难道不是吗？难道忘记了是谁创造了人类，没错是她自己女娲。怎么说她也算人类的母亲，儿女敬仰母亲、侍奉母亲而母亲却让儿女去死这说的过去吗？帝辛是由错，你要打就打，要罚则罚，你一高高在上法力通天的圣人也就是举手之劳罢了，可关你其他孩子什么事，要让万人为一人陪葬。女娲没有想那么多其实当时大怒之下其恶念已经萌生战胜了善念又得不到很好的平衡和制约。女娲娘娘召来了九尾狐狸，命其下界魅惑帝辛。
当时的殷商并非腐朽不堪，人民也不是饥寒篇野，相反还有商荣、比干、闻仲、黄飞虎等一干能臣辅佐，帝辛也还勤政爱民帝辛继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌（今河南淇县）帝辛。帝辛重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。帝辛对东南夷的用兵，保卫商朝的安全。帝辛统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济发展，促进民族融合，这帝辛对华夏民族发展是有贡献的，对民族对人类发展史是有功的，这是昏庸无道吗。
九尾狐化做妲己并与玉石琵琶精、九头雉鸡精来到帝辛身边虽然魅惑了帝辛但她们也知道这帝辛并不是无道昏君，相反还很有才华能文能武，手下又有商荣、比干、闻仲、黄飞虎等一干能臣辅佐。但女娲娘娘有旨要毁了殷商天下，只要毁了殷商天下女娲娘娘许诺可得道成仙，再说她三人本是妖族，曾经也是这天下霸主，是被人族所取代。毁掉殷商天下也算是给妖族报了仇、出了气不是。如何毁掉殷商天下，就只有先毁掉帝辛身边能臣，但如何毁掉帝辛身边能臣，三妖犯了难。
几经思量三妖便魅惑商纣王加重刑罚，妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”，将铜柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火红的炭中，脚板被烧伤，不时发出惨叫。妲己听到，就像听到刺激感官的音乐一样发笑。三妖想尽办法毁殷商根基，不择手段将帝辛身边能臣除去。封神之役开始后，三妖又利用申公豹、闻仲等人将众多有道之士送上封神榜。封神后期甚至甘愿出卖同为妖族的高明、高觉等人，其目的不过是完成女娲娘娘任务，补全封神榜上人数罢了，真可谓鞠躬尽瘁。
三妖从来没有想过会身死，毕竟她们是奉了女娲娘娘的旨意来的，武王打进朝歌，帝辛自焚身死，三妖一点也不担心。她们可是封神的英雄是功臣，要不是她们魅惑帝辛，要不是她们除去帝辛身旁能臣，要不是她们毁了殷商根基，要不是她们让天下对殷商怨声载道，武王要伐纣、姜子牙想封神做梦去吧。武王打入朝歌，姜子牙将三妖抓获，到这时三妖还已功臣自居对姜子牙大叫“我三人乃奉女娲娘娘旨意行事，何错之有。”到这时她三妖还惦记着女娲娘娘的许诺，还惦记着得道成仙，逍遥自在。
可女娲娘娘后悔了，她后悔的不是对三妖的许诺，也不是后悔帝辛的身死，她后悔的是无数凡人丧命，后悔天下生灵涂炭。她能不后悔吗？那是她创造的人类，那是她的子民，那是她的儿女啊！可就是因为一时之气，因为一时恶念，眼睁睁的看着他们死了，都死了，他们死的有怨啊，是对天下的怨是对天道的怨，更是对她的怨啊！这时女娲娘娘善念萌发，她后悔了，可是一切的一切都已经晚了，一切都无法挽回。
后悔了怎么办？认错吗？当然不能，她是圣人，高高在上得圣人，怎么可以认错？再说这也是天道的意思，天道要借助此次武王伐纣立封神榜补全天道，她女娲只是顺天应命罢了。但心中的悔恨有无法抹去，她要为死者做些什么，要为天下苍生做些什么。于是可怜的三妖被抛弃了，成了女娲换取内心安慰的筹码。三妖却浑然不知，直到姜子牙向女娲娘娘请旨斩杀三妖时，三个倒霉蛋才明白自己被抛弃了。